PERHATIAN UNTUKKU

Gambar hanya ilustrasi

Anak-anakku. Mungkin ada yang membisikkan dalam jiwamu. Ada rasa di dada, “Tak ada yang memerhatikan kebaikanku!”, dan hasilnya bisa jadi terjadi kecewa dan putus asa. Hatimu pasti akan dirundung sedih dan berduka. Sedih rasanya, perih di jiwa, sepertinya tak ada obatnya. Kebaikan-kebaikan yang diukir sirna seperti tak ada bekasnya. Sedih lagi dan sedih lagi jika mengingatnya.

Anak-anakku. Demikian pedihnya perasaan di jiwa hingga seorang bisa lupa diri, hilang ingatan, dan melakukan perbuatan yang menghancurkan dirinya sendiri. Na’udzubillah min dzalik. Kita berlindung kepada Allah ‘Azza wa Jalla dari perbuatan seperti itu. Kita memohon hanya kepada-Nya agar dijauhkan dari sikap merusak dan menghancurkan diri sendiri.

Ank-anakku. Simaklah perhatian yang kau risaukan. Bukankah Allah ‘Azza wa Jalla memberimu akal pikiran, pendengaran, dan juga penglihatan? Tidakkah kau rasakan itulah anugrah perhatian-Nya kepada semua hamba? Tidakkah saat kebaikan yang dilakukan dengan tulus akan mendatangkan ridha-Nya. Dan ridha-Nya adalah nikmat yang tiada tara. Maka perhatian manusia sesungguhnya tiada artinya dibanding dengan keridhaan Allah ‘Azza wa Jalla yang menguasai langit dan bumi.

Maka jangan pernah merasa kecewa dan berduka bila kebaikan yang dilakukan seolah tidak ada guna dan manfaat bagi orang lain. Jangan sedih kalau kebaikan gagasan kreatif yang dilakukan tidak mendapat apresiasi yang layak. Jangan membuat pra sangka diri bahwa perhatian manusia penting untuk didapat. Apresiasi manusia hanya sebatas ungkapan terimakasih atas kebaikan yang terjadi. Namun hakikat apresiasi yang sejati adalah dari Allah ‘Azza wa Jalla. Dia-lah yang memiliki semua, kerajaan langit dan bumi. Penguasa daratan dan lautan. Semua tunduk dan patuh hanya kepada-Nya. Buatlah dirimu menjadi orang yang tak pernah merasa tidak mendapat perhatian. Karena perhatian yang sesungguhnya hanyalah kita dapatkan dari Allah Ta’ala saat ketulusan dan kemurnian kita pegang seutuhnya.

Kisah Djohan Effendi, Ahmadiyah dan A. Hassan

Saif Al Battar Ahad, 13 Rabiul Akhir 1434 H / 24 Februari 2013 11:28

Djohan Efendi

Follow @arrahmah

(Arrahmah.com) – Kisah perjalanan hidup Djohan Effendi sungguh unik. Sejak muda ia menjadi pengagum berat pemikiran Islam Ustadz A. Hassan, tokoh Persatuan Islam (Persis), yang dikenal sebagai penentang keras Ahmadiyah. Namun di usia senja, Djohan Effendi justru menjadi pembela Ahmadiyah. Sungguh ironis!

__________________________

Djohan Effendi. Namanya cukup dikenal sebagai pembela kelompok sempalan Ahmadiyah dan senior di kalangan aktivis liberal. Namanya masuk dalam buku “50 Tokoh Liberal di Indonesia” untuk kategori pionir atau pelopor gerakan liberal bersama dengan Ahmad Wahib, Munawir Sadzali, Harun Nasution, Nurcholis Madjid, Mukti Ali, dan Abdurrahman Wahid.
Peneliti asal Australia, Greg Barton juga menyejajarkan pria berkacamata tebal ini dengan tokoh-tokoh pelopor liberalisme di atas.
Saat umat Islam ramai menolak keberadaan Ahmadiyah dan meminta Presiden SBY agar mengeluarkan Keppres pembubaran organisasi yang didirikan oleh nabi palsu Mirza Ghulam Ahmad tersebut, Djohan Effendi yang lahir di Kandangan Hulu, Kalimantan Selatan, 1 Oktober 1939, justru pasang badan membela Ahmadiyah.
Pria yang dikenal akrab dengan Gus Dur ini bahkan mengusulkan kepada pemerintah agar membuat pulau khusus bagi warga Ahmadiyah. Ia juga menyerukan agar pengikut Ahmadiyah mencari suaka politik ketimbang harus hidup di Indonesia.
Ketika menjabat di lingkungan Departemen Agama dan menjadi Menteri Sekretaris Negara pada era Presiden Gus Dur, Djohan juga menjadi bumper bagi kelompok Ahmadiyah.
Belakangan Djohan tak sekadar membela hak-hak warga Ahmadiyah, ia bahkan diduga kuat telah menganut ajaran kelompok tersebut. Bagi Djohan, Ahmadiyah mempunyai hak yang sama dalam menjalankan keyakinannya di Indonesia.
Namun siapa sangka, Djohan yang dikenal vokal membela Ahmadiyah, dahulu adalah sosok yang begitu mengagumi Ustadz A. Hassan, tokoh Persatuan Islam (Persis) yang justru dikenal sebagai penentang keras dan lawan hebat dalam perdebatan melawan Ahmadiyah.
A. Hassan pernah melakukan debat secara terbuka selama tiga hari dengan Ahmadiyah di Bandung dan Batavia pada tahun 1933. Dalam perdebatan yang dihadiri ribuan orang itu, A. Hassan yang mewakili kelompok Pembela Islam, berhadapan dengan para pemuka Ahmadiyah.
Debat fenomenal yang dikenang sepanjang sejarah itu menghadirkan tokoh-tokoh Ahmadiyah seperti Maulana Rahmad Ali dan Abu Bakar Ayyub. Sementara dari pihak Pembela Islam diwakili oleh A. Hassan.
Pihak Ahmadiyah kewalahan meladeni argumentasi yang disampaikan oleh A. Hassan. Ajaran sesat Ahmadiyah pun dikuliti habis-habisan.
Pada masa remaja, Djohan Effendi begitu terpengaruh dan mengagumi pola pikir dan pemahaman Islam A. Hassan dan organisasi Persatuan Islam. Karya-karya A. Hassan, seperti Soal Jawab tentang Masalah-masalah Hukum (Islam), dan tulisan-tulisan ulama tersebut di Majalah Pembela Islam dan Al-Lisan, begitu menarik perhatian Djohan saat itu.
Djohan pun berlangganan Majalah Al-Muslimun, sebuah majalah yang dikenal dengan tulisan-tulisan fiqihnya, yang diterbitkan oleh Persatuan Islam di Bangil. Majalah Pembela Islam dan Al-Muslimun sudah ia baca sejak duduk di Sekolah Rendah.
Ia tertarik dengan kemampuan A. Hassan dalam memaparkan argumen dan dalil-dalil ketika melakukan polemik ataupun debat terbuka. Ia mengkhatamkan risalah perdebatan antara A. Hassan dengan Hussein Al-Habsyi, tokoh Syiah di Bangil, Pasuruan, Jawa Timur, tentang madzhab.
A. Hassan berpendapat, umat Islam tidak wajib bermadzhab, tapi wajib berpegang teguh pada Al-Qur’an dan Sunnah. Sementara Hussein Al-Habsyi yang juga pengelola Yayasan Pendidikan Islam (YAPI) Bangil, berpandangan wajib bermadzhab. Sayang, apakah Djohan Effendi juga sudah membaca risalah perdebatan antara A. Hassan dengan para mubaligh Ahmadiyah?
Selain A. Hassan, Djohan Effendi juga mengagumi sosok KH Moenawar Cholil, tokoh Persis yang dikenal sebagai penulis buku terkenal berjudul “Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad”.
Begitu juga dengan tokoh Persis lainnya, seperti KH Isa Anshari, yang begitu menginspirasi Djohan Effendi. Ia kagum dengan “Manifesto Perjuangan Persis” yang digagas oleh KH Isa Anshari, sebagaimana pengakuannya dalam buku “Sang Pelintas Batas: Biografi Djohan Effendi” yang diterbitkan oleh Kompas, tahun 2009. Karena kekagumannya terhadap manifesto itu, Djohan bahkan pernah melamar menjadi anggota Persis. (hal. 27-28).
Setelah menamatkan sekolah di kampung halamannya, Djohan Effendi merantau ke Jogjakarta untuk menempuh studi pada Pendidikan Hakim Islam Negeri (PHIN). Sebelum berangkat ke Jogja, Djohan berkirim surat ke kantor Pimpinan Pusat Persatuan Islam (Persis) di Bandung.
Dalam suratnya, ia meminta bantuan dari pimpinan Persis untuk bisa memperkenalkan anggota Persis yang tinggal di Jogja sebagai teman di sana sekaligus bisa mencarikan tempat kos di Kota Gudek itu.
Dari pimpinan Persis di Bandung, Djohan diminta menghubungi tokoh Persis di Jogjakarta bernama KH Ma’shum, yang juga dikenal sebagai ahli fiqih.
Setelah berkirim surat kepada KH Ma’shum, Djohan mendapatkan balasan dari kiai tersebut. Kepada Djohan, Kiai Ma’shum menyarankan agar ia indekos di rumah tokoh Aisiyah, Hj. Damiri, yang terletak di wilayah Kauman, basis santri di Jogjakarta.
Dalam suratnya, Kiai Ma’shum juga berpesan kepada Djohan, “Kalau mau mencari pangkat silakan ke Jogja. Tapi kalau ingin mencari ilmu Islam, datanglah ke Bangil (Pesantren Persis Bangil).” (hal. 42)
Sayang, menurut cerita, surat balasan Kiai Ma’shum datang terlambat. Djohan sudah lebih dulu datang ke Jogja dan studi di sana. Andaikan tidak, bisa saja Djohan Effendi mengikuti saran Kiai Ma’shum untuk menimba ilmu di Pesantren Persis Bangil, yang pada masa itu diasuh langsung oleh A. Hassan. Dan bisa saja, Djohan Effendi akan menjadi penentang hebat Ahmadiyah, sebagaimana A. Hassan, bukan malah menjadi pembela Ahmadiyah yang dilakoninya kini.

A. Hassan (duduk, kiri) bersama pengurus Persis

Dari Jogjakarta inilah, Djohan dikabarkan mulai berkenalan dengan para aktivis Ahmadiyah dan berinteraksi dengan mereka…
Jalan hidup seseorang memang rahasia Ilahi. Begitupun dengan hidayah. Seseorang bisa saja, pagi hari beriman, senja hari menjadi kafir. Sekarang istiqamah, besok bisa menjadi munafik.
Karenanya, agar pasang surut kehidupan ini tetap berada dalam jalur yang benar, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallammengajarkan kepada umatnya untuk selalu berdoa dan meminta perlindungan Allah, “Wahai Dzat Yang Maha membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku dalam ketaatan kepada-Mu.”
(Artawijaya/salam-online/arrahmah.com)

Topik: ahmadiayah, djohan efendi, liberal

Sebarkan!

Raih amal shalih, sebarkan informasi ini...

BAHAGIA DUNIA DAN AKHIRAT

Muqaddimah :

Islam satu-satunya agama yang diridhai oleh Allah dan hadir sebagai penyempurna seluruh ajaran yang dibawa oleh para Nabi sebelum Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Di antara salah satu karakteristik dari agama Islam adalah syumuliyah (universal), keuniversalan Islam tidak hanya terbatas mengatur masalah ubudiyah semata, melainkan mengatur seluruh sendi kehidupan, termasuk dalam masalah keduniaan yang sering disebut dengan istilah muamalah.

Hadirnya Islam dengan mengatur hal ubudiyah dan mu’amalah bertujuan untuk mengantarkan pemeluknya meraih kesuksesan hakiki, yang dalam kacamata Islam kesuksesan hakiki itu adalah kala kelak dimasukkan ke surga dan dijauhkan dari neraka serta mendapatkan kenikmatan dapat melihat Allah Yang Maha Mulia, sebagaimana terekam dalam firman Allah di surat Al Imran ayat 185 :

Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, Maka sungguh ia telah beruntung. kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.

Tips meraih kebahagiaan hakiki :

Saudaraku seiman yang dirahmati Allah Azza wa Jalla ...

Pertanyaannya adalah bagaimana cara kita meraih kebahagiaan yang hakiki itu ?. Karena Islam datang dengan membawa konsep yang sangat jelas sebab Al Qur’an yang menjadi pedoman hidupnya berfungsi sebagai petunjuk bagi orang yang bertaqwa. Oleh karena itu menurut hemat penulis kunci utamanya adalah melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauh dari larangan-larangan-Nya atau yang sering disebut dengan istilah taqwa, karena itu Allah berfirman dalam surat Al Baqarah ayat 197 :

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

Berbekalah, karena sebaik-baik bekal adalah taqwa, (karena itu) bertaqwalah kalian kepada-Ku wahai orang-orang yang berakal’.

Sebagai penunjang utama agar kita mampu merealisasikan ketaqwaan dan berkontribusi terhadap kebaikan dan amal shalih adalah harta, karena itu Allah Ta’ala berfirman dalam surat Al Qashash ayat 77 :

وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ  

Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

Untuk meraih harta yang berkah terdapat kaidah dan aturan yang dibakukan oleh Agama Islam  yang lebih dikenang dengan bahasa mu’amalah maaliyah.

Kaum muslimin rahimakumullah ...

Pada ayat di atas terkandung beberapa seruan Allah Ta’ala, pertama : berorientasi pada kehidupan akhirat yang terbaik, kedua : Tidak boleh melupakan dunia (tawazun antara orientasi akhirat dan dunia tanpa dipisahkan), ketiga : Berbuat ihsan¸ keempat : Tidak diperbolehkan berbuat kerusakan di muka bumi.

Saudaraku yang dicintai Allah Azza wa Jalla ...

Mari sejenak kita uraikan seruan Allah Azza wa Jalla pada ayat di atas :

1. Kunci sukses dimulai dari orientasi menggapai kehidupan terbaik di akhirat kelak, dan ini bermula dari keimanan kita yang bersih dari noda syirik lantas dibuktikan dengan amal kebaikan, sebagaimana seruan Allah dalam surat Al Kahfi di ayat 110 :

Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku : "Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".

Sebab kesyirikan awal petaka bagi siapapun, sebagaimana firman Allah Ta’ala di surat Al Zumar ayat 65 – 66 :

Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu. Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi. Karena itu, maka hendaklah Allah saja kamu sembah dan hendaklah kamu termasuk orang-orang yang bersyukur".

2. Dunia (harta) tidak boleh dilupakan, melainkan dijadikan sebagai sarana pendukung dan penopang tuk meraih kebahagiaan yang hakiki, karena itu dalam mencari harta harus taat terhadap ketentuan Allah Ta’ala, sebab sedikit saja ada harta yang tidak halal yang dikonsumsi maka akan berdampak pada tidak terkabulkannya permohonan kita, bahkan sebagai sarana utama menjerumuskan penikmatnya ke jurang neraka, sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut :

يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ وَالصَّلَاةُ قُرْبَانٌ أَوْ قَالَ بُرْهَانٌ يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ النَّارُ أَوْلَى بِهِ يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ النَّاسُ غَادِيَانِ فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا

Wahai Ka’ab bin Ujrah radhiyallahu anhu, puasa itu benteng, shadaqah itu menghapus kesalahan, ibadah shalat merupakan sarana mendekatkan diri kepada Allah atau bukti keimanan, wahai Ka’ab bin Ujroh, sungguh tidak masuk surga daging yang tumbuh dari kemurkaan, neraka lebih layak untuk menjadi tempat kembalinya, wahai Ka’ab bin Ujrah orang yang membeli dirinya sesungguhnya dialah yang memerdekakan dan yang menjual dirinya dialah yang membinasakannya. (HR. Ahmad, AL Turmudzi, Ibnu Hibban, Al Baihaqi dan Al Thabrani, oleh Syeikh Al Arnauth dinyatakan haditsnya hasan sedang Syeikh Al Albani menyatakan haditsnya shahih).

Dalam hadits yang lain dinyatakan bahwa makanan tidak halal menjadi penghalang terkabulnya doa, sebagaimana hadits berikut ini :

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ الطَّيِّبَ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ قَالَ (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) وَقَالَ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَقَدْ غُذِّىَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ ».

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, ia berkata : “ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : ‘ Sesungguhnya Allah itu bagus, tidak menerima kecuali yang bagus, dan sungguh Allah Ta’ala telah memerintahkan orang-orang mukmin sebagaimana yang Allah perintahkan kepada para utusannya, (perintah Allah) adalah : ‘ Wahai para rasulu, makanlah kalian dari yang baik-baik dan beramallah kebaikan karena sesungguhnya Aku dengan apa yang kalian kerjakan sangat mengetahuinya’, dan firman Allah lainnya : ‘ Wahai orang-orang yang beriman, makanlah kalian rizki-rizki yang terbaikan yang Kami karuniakan kepada kalian’, kemudian beliau menuturkan seseorang yang menempuh perjalanan jauh dengan pakaian lusu dan berdebu, lantas ia menengadahkan kedua tangannya ke langit seraya berdoa : Wahai Tuhan, wahai Tuhan, padahal makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan disuplai kebutuhan dengan yang haram, mana mungkin doanya dikabulkan ?’, (HR. Muslim dan Al Baihaqi dalam sunan Al Kubra).

Dalam mencari harta (kasbul ma’isyah) umat Islam harus jeli agar tidak terjerumus pada hal yang diharamkan oleh Allah bahkan menjadi penyeret utama ke jurang neraka, karena itu agama Islam melarang pemeluknya untuk menginvestasikan dan mengembangkan ekonomi dengan konsep ribawi, karena konsep pengembangan ekonomi berbasis ribawi telah dinyatakan dengan tegas oleh Al Qur’an akan keharamanannya sebagaimana tertuang dalam surat Al Baqarah ayat 275 :

Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila, keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba’..

Dalam ayat yang lain tepat di ayat 276 Allah menyatakan bahwa pengembangan ekonomi berbasis ribawi tidak akan membawa keberkahan :

Allah memusnahkan Riba dan menyuburkan sedekah, dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa.

Bahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat pemakan harta riba, sebagaimana termaktub dalam hadits berikut ini :

عَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: - لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - آكِلَ اَلرِّبَا, وَمُوكِلَهُ, وَكَاتِبَهُ, وَشَاهِدَيْهِ, وَقَالَ: " هُمْ سَوَاءٌ " - رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

Dari Jabir radhiyallahu anhu, ia berkata : ‘ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat pemakan riba, yang mengembangkan praktek riba, kedua pencatatnya (notarisnya) dan kedua saksi (terlaksananya konsep ribawi), semuanya mereka sama (kedudukan hukumnya). (HR. Muslim).

Kaum muslimin yang dirahmati Allah ….

Jika kita merenungkan beberapa ayat Al Qur’an yang terdapat dalam surat Al Baqarah mulai ayat 275 hingga ayat 279 dapat kita simpulkan dengan kesimpulan berikut ini :

 Pertama, meninggalkan konsep pengembangan ekonomi berbasis riba seakan akan menjadi “syarat” agar kita tetap dikatakan mukmin yang sebenar-benarnya, hal ini Allah nyatakan dalam Surah Al-Baqarah ayat 278 :

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa Riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman.

Ibnu Katsir rahimahullah dalam Tafsir Al Qur’an Al Adhiem menyatakan : ‘ Allah Ta’ala memerintahkan hamba-hamba-Nya yang beriman untuk bertaqwa kepada-Nya dan melarang mereka untuk melakukan hal-hal yang mendekatkan mereka pada kemurkaan-Nya dan menjauhkan mereka dari menggapai ridha-Nya, seraya berfirman : ‘ Ya ayyuhal ladzina aamanuu ittaqullaha yakni takutlah kalian kepada-Nya dan terus tanamkan pengawasan-Nya terhadap apa yang kalian kerjakan’, (wa dzaruu maa baqiya min al ribaa) : yakni tinggalkanlah tambahan dari harta pokok yang kalian ambil dari manusia setelah datangnya peringatan ini’, (in kuntum mukminiin) : yakni jika kalian benar-benar beriman dengan apa yang telah Allah Ta’ala syariatkan kepada kalian berupa dihalalkannya jual beli dan diharamkannya konsep riba dan lain sebagainya”.

Kedua, pebisnis dengan konsep ribawi telah dinyatakan sebagai orang yang menantang atau berani menyatakan perang melawan Allah dan Rasul-Nya. Hal ini dikemukakan oleh Allah di dalam Al-Qur’an, surah Al-Baqarah ayat 279 :

Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu..

Di dalam ayat ini, Allah SWT mengumumkan perang terhadap para pelaku riba. Orang yang tetap saja bertransaksi bisnis dengan menggunakan konsep riba, sama saja dengan orang yang berani menghadapi, bahkan menantang perang dari Allah dan Rasul-Nya. (Naudzubillahi min dzalik).

Ibnu Katsir rahimahullah menyatakan : ‘ Ini merupakan ancaman yang sangat pedas dan tegas bagi siapa saja yang terus melanjutkan pengembangan bisnisnya berbasis riba setelah turunnya peringatan di atas’.

Ketiga, pelaku riba diancam dengan siksa yang mengekalkan di neraka, sebagaimana terungkap dalam firman Allah Ta’ala di akhir surah Al-Baqarah ayat 275 :

Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya”.   

Subhanallah …. Sungguh luar biasa ancaman Allah Ta’ala ini, mari kita renungkan ancaman Allah kepada penggiat ekonomi ribawai adalah kekal di neraka, padahal kekal di surga adalah merupakan harapan terbesar kita semua.

Saudaraku yang disayangi Allah …. Jika kita merenungkan hal-hal yang diharamkan oleh Allah yang paling banyak dikenal orang, yakni makan babi tidak diancam kekal di neraka sebagaimana yang disebutkan Al Qur’an terhadap pelaku konsep ribawi siapapun dia, diancam dengan azab neraka yang kekal. SubhanaLlah. Kita berlindung kepada Allah dari adzab yang demikian hebat.

Kaum muslimin rahimakumullah ....

3. Kunci meraih kebahagian yang ketiga adalah berbuat ihsan, salah satu contoh perbuatan ihsan adalahseperti  yang dilakukan oleh istri Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu anhu, ketika bertanya kepada Rasulullah akan kebiasaannya membantu ekonomi keluarga karena pendapatan suami tidak mencukupi kebutuhan keluarga, maka Nabi menyatakan bahwa itu adalah perbuatan ihsan istri kepada suami.

4. Kunci meraih kebahagiaan yang hakiki adalah tidak melakukan kerusakan di muka bumi ini dengan menjaga ekosistem yang telah diciptakan oleh Allah Ta’ala, karena ketika ekosistem tidak kita jaga maka yang terjadi adalah mara bahaya, sebagaimana firman Allah Ta’ala di surat Al Ruum ayat 41 :

Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).

Ikhtitam :

Kaum muslimin yang dirahmati Allah ... Kunci-kunci yng disampaikan oleh Allah Azza wa Jalla terang dan gamblang, akhirnya berpulang kepada kita, akankah kita mengamalkannya atau justru menjauh dari aturannya ? karena hidup adalah pilihan, siapa yang memilih jalan ketaatan maka sarana kebahagiaan terbentang luas, begitu juga sebaliknya. Wallahu a’lam 

(Imam Mudzakir, Lc).